Judas

EINLEITUNG

Verse 1-2. Man nimmt an, dass sowohl Judas als auch der Schreiber des Jakobus-Briefs leibliche Brüder des Herrn waren. Der Heilige Geist inspirierte Judas, das Abweichen und den Verfall innerhalb des christlichen Bekenntnisses zu beschreiben. Dabei muss er manches Böse aufdecken und Gericht ankündigen. Doch für die, die wirklich Leben aus Gott haben, die also nicht nur bekennende, sondern auch glaubende Christen sind, enthält der Brief manche Ermunterung.

FÜR DEN GLAUBEN KÄMPFEN

Verse 3-4. Judas hätte seinen Briefempfängern gern über ihr gemeinsames Heil geschrieben. Doch er wurde genötigt, sie zu ermahnen, für den Glauben, d. h. für das ganze christliche Glaubensgut, zu kämpfen. Er sah die Gefahr, die von Menschen ausging, die sich wohl Christen nannten, aber keine echte Bekehrung erlebt hatten. Er muss sie als Gottlose bezeichnen. Sie reden von der Gnade und meinen, unter der Gnade sei alles erlaubt, aber sie haben sich weder als verlorene Sünder erkannt noch die Gnade persönlich in Anspruch genommen. Der böse Einfluss, der von solchen Menschen ausgeht, darf nicht unterschätzt werden. Sie propagieren ein Leben, in dem das Fleisch befriedigt wird, und wollen sich der Autorität des Herrn nicht unterordnen.

DREI WARNENDE BEISPIELE

Verse 5-7. Anhand von Beispielen aus dem Alten Testament zeigt Judas das Gericht über jene auf, die nur ein Bekenntnis, aber keinen Glauben haben. Er erwähnt die Israeliten, die wegen ihres Unglaubens in der Wüste gestorben sind, dann den Fall der Engel, von dem in 1. Mose 6 die Rede ist, und schliesslich das Gericht über die gottlosen Städte Sodom und Gomorra.

BESCHREIBUNG DER GOTTLOSIGKEIT

Verse 8-16. Ab Vers 8 wendet Judas die alttestamentlichen Beispiele auf die Verderber in der Christenheit an, also auf Menschen, die sich Christen nennen und unter den Christen aktiv sind, ohne von neuem geboren zu sein. Die Folgen ihrer Tätigkeit lassen sich wie folgt zusammenfassen:

Sie treten als Träumer auf, statt sich an Gottes Wort zu halten;
der Körper wird verunreinigt, statt zur Verherrlichung Gottes zu dienen;
Verachtung der Herrschaft statt Unterwerfung unter die Autorität des Herrn Jesus;
Lästerung der Herrlichkeiten anstelle von geziemender Anerkennung;
Lästerung der geistlichen Dinge und Verdorbenheit in natürlichen Dingen.

Die Entwicklung des Bösen in der Christenheit wird anhand von drei weiteren Illustrationen aus dem Alten Testament aufgezeigt:

Der Weg Kains: Kain war religiös, aber seine Religion basierte auf den Gedanken des gefallenen Menschen.
Der Irrtum Bileams: Bileam wollte bewusst Falsches aussagen, um dafür Lohn zu erhalten. Er war bereit, für Geld Menschen zu verfluchen.
Der Widerspruch Korahs: Dieser Mann lehnte sich gegen die von Gott gegebenen Autoritäten – Mose und Aaron – auf, um sich selbst an ihre Stelle zu erheben.

Henoch lebte vor der Flut. Er war von einer gottlosen Welt umgeben, über die Gott sein Gericht bringen wollte. Die Weissagung aber, die er aussprach, bezog sich nicht nur auf die kommende Sintflut, sie weist auch auf das endgültige Gericht über alle Gottlosen hin, vor allem über jene, die «harte Worte» gegen den Herrn Jesus Christus reden.

ERMAHNUNG DER GLÄUBIGEN

Verse 17-23. Die Warnungen in diesem kurzen Brief sind überaus ernst. Doch dabei bleibt der Geist Gottes nicht stehen. Neben den Warnungen ermuntert Er auch die Glaubenden, die Judas wiederholt als Geliebte anspricht.

In Vers 17 werden sie daran erinnert, dass die Apostel bereits davon zeugten, dass am Ende Spötter auftreten würden. Wenn sich dies schon zur Zeit der Abfassung des Briefs zeigte, wie viel mehr trifft dies auf unsere Tage am Ende der Gnadenzeit zu.

Ab Vers 20 werden wir an verschiedene Punkte erinnert, die wir beachten müssen, um in der Lage zu sein, für das Glaubensgut zu kämpfen.

Wie notwendig ist die Erbauung! Wie kann einer ohne gute Kenntnis der Wahrheit auch dafür einstehen? Unser Gebet wird nur wirksam sein, wenn es in Übereinstimmung mit Gottes Gedanken ist. Das Gebet bringt uns mit Gott in Verbindung, aber ruhen wir auch in der Liebe, die Er zu uns hat? Geniessen wir den Platz an seinem Herzen?

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Wenn dies der Fall ist, werden wir auch bewusst und erwartungsvoll nach dem Kommen des Herrn ausschauen, der uns aus den gegenwärtigen Umständen herausnehmen und zu sich in die Herrlichkeit bringen wird.

LOBPREIS GOTTES

Verse 24-25. In den Schlussversen werden unsere Blicke auf Den hingelenkt, der uns trotz des Bösen, das uns umgibt, und trotz unserer Schwachheit, ohne Straucheln zu bewahren vermag. Er wird uns sicher nach Hause bringen und uns vor seiner Herrlichkeit untadelig darstellen. Das wird eine grosse Freude sein! Alles wird zu Lob, Ehre und Verherrlichung Gottes und unseres Herrn ausschlagen.

Der Brief des Judas