Maleachi 3

REINIGUNG DURCH DAS KOMMENDE GERICHT

Verse 1-6. Der erste Vers von Kapitel 3 ist gewissermassen eine Antwort auf die Frage der überheblichen und selbstgerechten Juden: «Wo ist der Gott des Gerichts?» Im ersten Satz geht es um Johannes den Täufer, der den Weg des Messias gebahnt hat. Dann kam Jesus von Nazareth und stellte sich seinem Volk als der Christus vor. Verschiedentlich sehen wir Ihn im Tempel. Doch sein Volk lehnte Ihn ab.

Die Zeit der Gnade, in der wir jetzt leben, wird dann übersprungen, so dass in Vers 2 vom Erscheinen des Herrn Jesus in Macht und Herrlichkeit zum Gericht gesprochen wird.

Die Kinder Levi, die wie Gold und Silber im Schmelztiegel Gottes geläutert und gereinigt werden, stellen den gläubigen Überrest der Juden in der Zukunft dar. Jene Treuen werden durch die Zeit der Drangsal zu gehen haben und dadurch von Gott geläutert werden. Sie sind es, die Gott als sein Volk anerkennen und deren Opfergabe Er annehmen wird.

Wenn der Herr Jesus in der Zukunft als Messias erscheinen wird, wird Er in Gerechtigkeit regieren. Das bedeutet aber Gericht für alle ungläubigen Juden, die die in Vers 5 aufgezählten Sünden verübt haben werden.

In Vers 6 wird der unveränderliche Charakter des Herrn bestätigt. Bei Ihm gehen Wahrheit und Gnade immer zusammen (Joh 1,14.17). So kommt Er hier als ein schneller Zeuge gegen alle Sünden und Gottlosigkeiten. Aber der treue Überrest seines Volkes wird nicht vernichtet werden.

DER RUF ZUR BUßE

Verse 7-15. Wie weit war das Volk Gottes damals von Ihm und seinen Grundsätzen abgewichen! Als der Herr sie zur Umkehr aufrief, fragten sie: «Worin sollen wir umkehren?» Sie wussten es nicht. Es war ihnen auch nicht bewusst, worin sie Gott beraubt hatten.

Sind wir als Christen heute nicht in einem ähnlichen Zustand? Wie viele sind unwissend über Gottes Grundsätze, die Er in der Bibel niedergelegt hat!

Auf die Frage: «Worin haben wir dich beraubt?», gab Gott den Menschen eine klare Antwort: «Im Zehnten und im Hebopfer.» Wenn wir Gott das, was Ihm zusteht und was Er von uns möchte, nicht geben, betrachtet Er dies als Raub Ihm gegenüber. Haben wir schon einmal darüber nachgedacht?

Der Zehnte und das Hebopfer lassen uns an materielle Gaben denken. Der Herr hat uns nicht nur geistliche Güter geschenkt, sondern auch materiell viel anvertraut. In 2. Korinther 9,8-15 finden wir, wie wir damit umgehen sollen. Gott möchte, dass wir von Ihm, dem grossen und gütigen Geber, lernen und Ihn nachahmen.

Wenn wir segensreich säen, werden wir die in unseren Versen beschriebene Erfahrung machen: Wir werden segensreich ernten. Gott selbst wird die Fenster des Himmels öffnen und Segen bis zum Übermass ausgiessen.

Vers 12 weist vor allem auf die herrliche Zukunft von Israel im Tausendjährigen Reich unter dem Segen des Herrn hin. Dann werden sie zum Wohlgefallen Gottes sein.

Das damalige Volk in Israel war nicht nur unwissend über sein Abweichen von Gott. Es zeigte Ihm gegenüber auch eine trotzige und überhebliche Haltung. Welch eine schlimme Gesinnung kommt doch in den Versen 14-15 zum Ausdruck!

DER TAG DES HERRN

Verse 16-21. Doch nicht alle dachten so. Unter den Juden, die aus Babylon zurückgekehrt waren und wieder im Land Israel lebten, gab es auch solche, die den Herrn fürchteten. Diese Treuen redeten miteinander und achteten den Namen des Herrn, der von den Übrigen so sehr verachtet wurde.

Diese Haltung wurde im Himmel registriert. Der Herr sah und hörte diese Gottesfürchtigen. Das Gedenkbuch redet davon, dass vor Gott nichts in Vergessenheit gerät. Keine Treue der Seinen übersieht Er. Dann spricht Er eine Verheissung über sie aus. Wenn Er erscheinen wird, kommt ans Licht, dass diese Gottesfürchtigen sein Eigentum sind. Sie gehören Ihm und werden von Ihm als dem Richter verschont werden. Der Herr wird dann öffentlich zeigen, wer seine Gunst gefunden hat. Die Gottlosen aber werden ins Gericht kommen, das Er in Gerechtigkeit ausüben wird.

Wie sind doch diese Treuen auch für uns ein Ansporn! Wir leben in einer Zeit, die jener Zeit sehr ähnlich ist. Aber Gott übersieht keinen Einzigen von denen, die heute in Gottesfurcht ihren Glaubensweg gehen und Ihm treu bleiben möchten.

Das Wörtchen «Denn» in Vers 19 stellt die Verbindung zu Vers 18 her. Der Tag, an dem alles ans Licht kommt und offenbar wird, ist für die Ungläubigen ein Gerichtstag. Es geht hier um das Kommen des Herrn in Macht und Herrlichkeit. Es unterscheidet sich grundsätzlich von seinem Kommen für die Seinen zu ihrer Entrückung, worauf wir heute warten. Sein Kommen für uns ist ein Akt reiner Gnade und findet nicht in der Öffentlichkeit statt. Die Welt wird nur realisieren, dass die Gläubigen nicht mehr da sind. Für uns kommt Er als der glänzende Morgenstern. Bei seinem Kommen in Herrlichkeit aber wird Er öffentlich erscheinen. Für den treuen Überrest der Juden und für alle, die das Evangelium des Reichs angenommen haben, wird Er zum Segen kommen. Für sie wird Er als die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen. Für alle anderen wird sein Erscheinen Gericht bedeuten (vergleiche Verse 20 und 19).

MOSE UND ELIA

Verse 22-24. Die Schlussverse bilden einen gewissen Anhang. Gott erinnerte sein Volk an das Gesetz von Mose. Die Sicherheit und der Segen des Volkes lagen im Gehorsam gegenüber diesen Anweisungen. Dann wird Elia erwähnt. Dieser Prophet wirkte zu einer Zeit in Israel, da fast das ganze Volk dem Götzen Baal diente. Er versuchte, das Herz der Menschen zu Gott zurückzuführen. So wird es auch am Ende der Zeit sein. Die Masse des Volkes wird von Gott abgewichen sein und den Antichristen angenommen haben. Doch ein «Elia» wird kommen und einen Dienst tun, damit an jenem Tag doch noch ein Überrest für Gott gefunden wird.

DIE BIBEL lesen. verstehen.