1. Samuel 17

GOLIATH VERHÖHNT SEINE GEGNER

Verse 1-11. Im vorigen Kapitel haben wir etwas von den moralischen Charakterzügen Davids gesehen. In diesem Kapitel werden uns seine Taten vorgestellt, besonders die gegenüber den Feinden des Volkes Gottes. Im Vorbild haben wir hier den Sieg des Herrn Jesus über Satan.

Einmal mehr starten die Philister einen Angriff auf Israel. Doch diesmal steht nicht eine Schlacht zwischen zwei Armeen bevor. Der Krieg soll im Zweikampf entschieden werden. Die Philister stellen ihren Zwischenkämpfer vor: es ist Goliath, ein etwa drei Meter hoher Riese mit einer Furcht erregenden Waffenrüstung. Er stammte von den Enakim ab, die Josua beinahe ausgerottet hatte. Nur in Gaza, Gat und Asdod waren sie übrig geblieben (Jos 11,21-22).

Dieser geballten Kraft hatten Saul und seine Leute nichts Gleichwertiges entgegenzusetzen. Das Erschrecken und die Furcht Israels sind verständlich. Dieser Riese trat nicht nur auf, er verhöhnte auch die Soldaten Israels, was zugleich eine Verhöhnung Gottes bedeutete. Wird Er so etwas ungestraft lassen?

Goliath ist in seiner übermenschlichen Grösse und Kraft ein Bild von Satan. Dieser war einst ein Engelfürst, ja, das höchste geschaffene Wesen überhaupt. Doch er erhob sich in seinem Herzen und fiel (Jes 14,12-15; Hes 28,12-19). Dadurch verlor er seinen Platz vor Gott, aber die Macht, mit der Gott ihn bekleidet hatte, behielt er. Wir haben es mit einem mächtigen und listigen Feind zu tun, der jedoch vom Herrn Jesus am Kreuz entscheidend geschlagen worden ist (Heb 2,14-15; Kol 2,15; 1. Joh 3,8).

DAVID ERHÄLT EINEN AUFTRAG

Verse 12-19. Isai war zu alt, um in den Kampf zu ziehen. Seine drei ältesten Söhne hingegen wurden zum Heer eingezogen. David – vermutlich zu jung und unerfahren für einen solchen Krieg – wurde vom König nach Hause entlassen und übernahm wieder die Betreuung des Kleinviehs.

40 Tage lang trat der Philister Goliath auf und verbreitete mit seinen Hohnreden und Herausforderungen im Lager Israels Angst und Schrecken. 40 ist in der Bibel die Zahl der göttlichen Erprobung. So versetzt der Teufel die Menschen das ganze Leben hindurch in Todesfurcht (Heb 2,15).

Da sich die Entscheidung im Terebinthental hinauszögerte, sandte Vater Isai seinen jüngsten Sohn ins Heerlager, um seinen Brüdern Nahrungsmittel zu bringen und sich nach ihrem Wohlergehen zu erkundigen.

DAVID IM HEERLAGER

Verse 20-30. Während David den Auftrag seines Vaters gehorsam ausführte, wurde er Zeuge eines Auftritts von Goliath und lernte die schreckliche Lage des Volkes kennen.

Aus der Frage in Vers 26 spürt man die tiefe Entrüstung über eine derartige Verhöhnung, die nicht nur den Soldaten galt, sondern auch dem lebendigen Gott. Wie der Herr Jesus als Gesandter seines Vaters, musste David dabei den Unverstand seiner Brüder erfahren (Ps 69,9). Eliab bezichtigte ihn fälschlicherweise der Vernachlässigung der Herde, des Hochmuts und der Neugier. David aber liess sich nicht provozieren, sondern erwiderte einfach: «Ist es nicht der Mühe wert?» Oder wie man auch übersetzen kann: «Ist es nicht ein Auftrag?» Dann wandte er sich ab. Möchten wir, wenn man uns in ähnlicher Weise herausfordert, ebenso weise reagieren!

DAVID VOR SAUL

Verse 31-40. Die Kunde davon, dass einer ins Lager gekommen sei, der Andeutungen darüber machte, den Kampf mit Goliath aufzunehmen, dringt schnell bis zum König vor. Als David vor Saul steht, wird er ganz konkret: «Dein Knecht will gehen und mit diesem Philister kämpfen.» Doch das rein menschliche Urteil Sauls sagt: Das geht nicht. Nun erzählt der junge Hirte von seinen persönlichen Erfahrungen und Siegen mit Gott. – So wie Gott damals David in der Stille zu dieser schweren Aufgabe vorbereitete, so formt Er heute noch seine Diener durch persönliche Glaubensprüfungen, die von anderen kaum wahrgenommen werden.

Welch ein Gottvertrauen strahlt uns aus Vers 37 entgegen! Der Glaube Davids lässt sich weder vom Riesen noch von seiner Waffenrüstung beeindrucken. Es geht ihm einfach um die Verhöhnung des Volkes Gottes durch einen gottlosen Mann, und er blickt dabei voll Vertrauen auf Gott. Saul lässt sich überzeugen und wünscht ihm: «Der Herr sei mit dir!»

Der König zieht dem jungen Hirten seine eigene Rüstung an. Aber diese behindert David nur. Schliesslich nimmt er nur seinen Stab und seine Schleuder in die Hand, wählt fünf glatte Steine aus dem Bach, die er ins Hirtengerät steckt, und tritt dem Philister entgegen. – Im Kampf des Glaubens haben wir nur eine Angriffswaffe: das Schwert des Geistes, das Gottes Wort ist. Menschliche Hilfsmittel, wie z. B. Rhetorik (Kunst der Rede), Diskussionsfähigkeit und psychologische Strategien werden dabei nur hinderlich sein.

DAVID BESIEGT GOLIATH

Verse 41-54. Nun begegnen sich die beiden ungleichen Kämpfer. Zunächst scheint der Philister sich zu wundern, dass einer ohne Waffenrüstung gegen ihn antritt. Doch dann verachtet er diesen jungen Mann und verspottet ihn in jeder Hinsicht. Der Heilige Geist erwähnt an dieser Stelle die Schönheit Davids. Will Er uns damit nicht an die Schönheit der Gläubigen in den Augen Gottes erinnern? Doch Goliath hat kein Auge dafür. Es scheint ihm fast eine Beleidigung, gegen diesen ungeschützten Jüngling kämpfen zu müssen.

Wie gross ist der Unterschied zwischen den Worten dieser beiden Gegner! David fürchtet sich weder vor Goliath noch erschrecken ihn seine Worte. Wir bewundern vielmehr die Ruhe und Würde, mit der er auftritt. Er geht im Namen des Herrn der Heerscharen, d.h. als Repräsentant Gottes auf den Riesen zu. Während er sich ihm nähert, schreibt er alle Ehre eines Sieges, von dem er überzeugt ist, dem lebendigen Gott, dem Gott Israels, zu. Er weiss, dass die Sache so ausgehen wird, dass sie zu einem eindrücklichen Zeugnis für Gott und sein Wirken ausschlagen wird. «Die ganze Erde soll erkennen, dass Israel einen Gott hat.»

David ist nicht nur ein guter und treuer Hirte seiner Schafe, er ist auch ein tapferer Held und ein Kriegsmann (1. Sam 16,18). Wenn es darauf ankommt, ist er bereit, «die Kriege des Herrn zu kämpfen» (1. Sam 25,28).

Sobald der Riese dem jungen David entgegengeht, läuft dieser auf ihn zu. Er nimmt einen Stein aus der Tasche, schleudert ihn gegen Goliath und trifft diesen an der Stirn, so dass er wankt und aufs Angesicht fällt. «So war David mit der Schleuder und mit dem Stein stärker als der Philister.»

David muss das Handhaben der Schleuder sehr gut beherrscht haben, sonst hätte der Stein wohl nicht so genau getroffen. Eine solche Treffsicherheit erreicht man nur durch viel Training. Anderseits schleuderte er den Stein im vollen Vertrauen auf Gott, der ihm helfen würde.

Mit unserer Waffe, dem Wort Gottes, sind wir in einer ähnlichen Lage wie David: Um dieses Wort anwenden zu können, müssen wir es gut kennen. Zu einer solchen Kenntnis kommt man nur durch regelmässiges Lesen und Studieren der Bibel. Anderseits ist es Gott allein, der seinem Wort Kraft verleiht, damit es an Herz und Gewissen der Menschen wirksam wird.

David tötete Goliath mit dessen eigener Waffe. So hat auch der Herr Jesus durch seinen Tod den Teufel besiegt, der die Macht des Todes hat (Heb 2,14). – Der Sieg dieses einzelnen Mannes schlug zum Segen für ganz Israel aus. David brachte das Haupt des Philisters nach Jerusalem, der späteren Hauptstadt seines Reichs.

SAUL ERKUNDIGT SICH NACH DEM JUNGEN SIEGER

Verse 55-58. Und Saul? Er kannte diesen siegreichen Jüngling nicht einmal. Er war in den Genuss des Sieges gekommen, doch er hatte keine Beziehung zum Sieger. – Viele Menschen nehmen gern die irdischen Segnungen, die Gott ihnen schenkt, aber den Heiland selbst kennen sie nicht.

Setze einen König über uns

David und sein Leben im Glauben